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Karl Marx para toda a eternidade à 143 anos
Na data de 14 de março de 1883 em Londres, faleceu aos 65 anos de idade Karl Marx ele que deixou um legado importante para toda a humanidade, o seu pensar e o chamado Socialísmo Científico e método chamado Materialismo Histórico e Dialético, como bem profetizou Friedrich Engels, quando do seu sepultamento.
No dia 5 de maio de 1818 nasceu na Prússia e no dia 14 de março de 1883 faleceu em Londres - Reino Unido, Karl Heinrich Marx, o filósofo, cientista social, hoje conhecido como sociólogo, poeta, jornalista e revolucionário socialista, nascido em Treveris -Prússia no dia 5 de maio de 1818, portanto veio a falecer com 65(sessenta e cinco) anos de idade. Morou na França e no Reino Unido. Suas obras estabeleceram as bases para a compreensão do nosso mundo na luta entre o capital e o trabalho. Juntamente com Friedrich Engels publicou o Manifesto Comunista em 1848. O Capital entre os anos de 1867-1894, portanto o seu último livro de o capital somente foi publicado após a sua morte. E juntamente com Engels pensaram e estabeleceram as ideias do chamado Socialismo Científico, alicerçados, na critica ao capitalismo que possibilitou a burguesia organizar-se, a partir da revolução científica e da revolução industrial, dominando as ciências garantindo-o maior produção para a classe burguesa, dominando a natureza e apoderando-se da terra, matérias primas garantindo uma vida aprazível para a burguesia. Mas explorando a mão-de-obra, da classe trabalhadora, que teve a sua vida reduzida a uma máquina de trabalhar, trabalhar como se máquina fosse. E na medida em que as maquinas desenvolve-se juntamente as novas fontes de energia, esses trabalhadores eram descartados. Adoção das ideias socialista provindas das lutas determinadas na Revolução Francesa, seja da ala revolucionária dos Jacobinos, as comunas e a organização das Conspiração dos Iguais, e além disto a ideia da teoria hegeliana, na qual Marx deixa o idealismo de Georg Wilhelm Friedrich Hegel e parte para as necessidades materiais dos indivíduos usando o termo Tese versus Antítese igual a Síntese, e assim criaram o Materialismo Histórico Dialetico. E de princípio fundamenta-se sobre as duas afirmações , ou seja a relações entre o operário e e industriais (patrões) que dependeriam da técnica da produção. E a segunda a conclusão de que toda organização política, religiosa e jurídica de uma sociedade é a consequência deste tipo de organização económica que ai predomina.
Porém sabemos que ainda jovem Marx fez estudos regulares e sustentou tese sobre a filosofia de Epicuro. Em 1835, após terminar o ciclo fundamental dos Estudos, passou a se dedicar ao direito a mitologia clássica e a história da arte em cursos livres na Universidade de Bonn fundada no ano de seu nascimento, pelo então rei da Prússia, Friedrich Wilhelm III. E escreveu em seguida alguns artigos sobre questões sociais na Gazeta Renama.
Na sua vida amorosa conheceu a Sr. Jenny Von Wsetphalen, filha do barão Westfalen. Seu pai era conselheiro de Estado privado prussiano. Essa moça que veio a ser a esposa de Karl Marx, sendo Jenny quatro anos mais velha do que ele. Com quem teve as suas filhas, Eleanor que suicidou-se, Laura, fuzilada e Jenny que faleceu com câncer. Teve outros filhos Franciska e Edgar e Guido, quem morreram na infância devido as péssimas condições financeiras que a família passou.
Além de estudar sobre Hegel, também aprofundou seus estudos em Spinoza, Kant, Aristóteles e Epicuro, alcançou o grau de doutor na Universidade de Bonn. E no livro de Morgana Gomes consta que concebeu a ideia de um sistema que combinasse o materialismo de Ludwig Feuerbach com a dialética de Hegel.
Impedido de prosseguir a carreira acadêmica por defender ideias igualitárias. Marx passou a sofrer perseguições do regime de Frederico Guilherme IV. No início de 1842, tornou-se um professor desempregado e por não poder expressar suas ideias na universidade, e resolveu dedicar ao jornalismo. Seus textos foram vistos em diversos jornais.. Trabalhou na Gazeta Renana, na cidade de Colônia. Publicou artigos radicaias democratas. E em 1844 juntamente com o amigo Arnold Ruge, Marx criou a Revista a Anais-Franco-Alemães e só teve um número.
A vários artigos importantes para a compreensão da realidade frente as necessidades das massas em 1844 temos a Critica da Filosofia do Direito de Hegel. Eu li numa revista de que Marx tinha o costume de pensar em andar em circulo, cujo a sua sala tinha as marcas de seus pés. foi o maior pensador do século XIX.
Após a morte de sua filha em 1883 dois meses passaram ele também em 14 de março de 1883, faleceu de tuberculose sobre a mesa de seu escritório. Porém há também uma informação de que seu corpo foi sofreu por vários furúnculos antes disto. Após a sua morte foi sepultado no Cemitério de de Highgate, em Londres, num setor reservado de pessoas banidas e rejeitadas pela Igreja Anglicana. No dia de seu enterro, a beira da sepultura, Engels para despedir do amigo proferiu um discurso.
"Marx era antes de tudo, um revolucionário. sua verdadeira missão na vida era contribuir, de um modo ou de outro, para a derrubada da sociedade capitalista e das instituições estatais por estas suscitadas, contribuir para a libertação do proletariado moderno, que ele foi o primeiro a tornar consciente de sua posição e de suas necessidades, consciente das condições de sua emancipação. A luta era seu elemento. E ele lutou com uma tenacidade e um sucesso com quem poucos puderam rivalizar.
Marx foi um o homem mais odiado e mais caluniado de seu tempo. Governos, tanto absolutos como republicanos, deportaram-no de seu territórios. Burgueses, quer conservadores ou ultra-democráticos, porfiavam entre si ao lançar difamações contra ele. Tudo isso ele punha de lado, como se fossem teias de aranha não tomando conhecimento, só respondendo quando necessidade extrema o compelia a tal. E morreu amado, reverenciado e pranteado por milhões de colegas trabalhadores revolucionários - das minas da Sibéria até a Califórnia, de todas as partes da Europa e da América - e atrevo-me a dizer que, embora, muito embora, muito embora , possa ter tido muito adversários, não teve nenhum inimigo pessoal"
Observando algumas das frase fragmentadas dos vários autores, sobre o que escreveu e pensou Karl Marx, resolvi adotar parte deste que chamamos de marxismo. E assim 1) contive-me em Jean Lacroix, no seu livro "Marxismo, Existencialismo e Personalismo" da Editora Paz e Terra. 2) Estudos sobre Marx de Rodolfo Mondolfo da Editora mestre Jou" e 3) Marxismo do Século XX de Roger Gaurady Editora Paz e Terra.
Lacroix disse "Marx é o salto da necessidade a liberdade. "A etapa da tomada de conscicência é, pois: o capital fora dela não há acontecimento propriamente humano." "O papel dos comunistas e tomar consciência dele para levá-lo a termo: neste sentido é qe são a consciência do proletariado. Mas ode-se ia acrescentar que os chefes são a consciência dos comunistas cujo o papel é enorme. A questão é para eles, infundir de qualquer modo no proletariado um ideal que não lhe seja imanente, mas pelo contrário de faze-los adquirir consciência plena do que são suas função real e no sentido restrito do termo radicalizar as massas." "Marx é o sujeito que traz a seu limite máximo, a contradição da condição humana, tornando assim capaz de resolvê-la efetivamente"
Em Mondolfo ele afirma que Materialismo Histórico é o nome que Marx e Engels deram à sua concepção da história." "E esses dois fundadores do comunismo crítico queriam atribuir a função de princípio motor da história ao sistema das necessidades humanas soicia, que Hegel considerava apenas matéria e meio da razão" Marx e Engels quiseram substituir a hegeliana dialética da ideia, como autocrítica das coisas, fatal e quase mecânica, que faz do seres humanos objetos em ves de atores e autores dela, mas que o próprio movimento destas coisas e desta história tem sido reduzi reduzido essencialmente ao ritmo automático dos processos econômicos." "Portanto os seres humanos são os fatores da história e são pela aquela força viva da necessidade, que o humanismo de Feurbach focalizara. Embora Fuerbach permanecia no naturalismo pois colocava a humanidade em relação e em luta apenas com um obstáculo e um adversário sempre externo e estaticamente igual a natureza. Já karl Marx muito pelo contrário realiza a transição par o estoricismo, pois a humanidade dinamicamente em relação e em luta consigo mesma, isto é como as suas próprias criações históricas, com a própria atividade passada, criadora de condições, de relações e de formas sociais. E assim marx chega a visão da continuidade que se entrelaça e se liga com a oposição, da unidade que se identifica com a própria dialética dos contrastes: da história numa palavra, que recolhe em si as antíteses e as sínteses e com ele se constituem."
Já em Garaudy Ele fala da terra e do trabalho e da planificação nos dois regimes socialista e capitalista. Para ele "A Terra, por exemplo, é no essencial retirada do circuito das mercadorias. Nem por isso deixa de existir no regime socialista um equivalente remoto de renda diferencial, conforme a qualidade do solo, o clima etc. Nos colcoses milionários da Armênia ou da Geórgia o nível de vida é bem diverso do dos colcoses siberianos."
O trabalho, ou melhor, a força de trabalho, deixou de ser uma mercaoria, emora a retribuição das diversas categorias de operários não seja automaticamente determinada pela quantidade e pela qualidade do trabalho: de acordo com a conjuntura, as necessidades do momento, a retribuição pode variar sensivelmente.
O próprio princípio da planificação é diferente em um regime socialista e um um regime capitalista. Um direção consciente da economia não é possível no regime capitalista. Uma direção consciente da economia orientar. No máximo certas intervenções pode orientar a a economia no sentido de um fim de interesses. Pois são os interesses, frequentemente divergentes, de grandes grupos capitalistas que comandam os investimentos, e o planejamento realizado e resultante de uma relação entre forças antagônicas. No regime socialista, a planificação não é submetida a semelhantes dilacerações internas, pois ela não é determinada por um equilíbrio entre apetites de lucro que concorrem entre si e sim pelas necessidades gerais do conjunto da sociedade.
E esse é o legado do pensar de Karl Marx que serve de balizamento, para as nossas ações e embasamentos de cada movimento para prover a necessidade imediata e amplas das massas.
Marx foi sepultado no Cemitério de Highgate em Londres- no Reino Unido. E em 16 de fevereiro de 2019 seu túmulo foi vandalizado . Pintaram com tintas vermelhas e com palavras ofensivas à sua memória, com ofensas dizendo ser ele o arquiteto do genocídio,
O que entendemos e achamos é que Marx foi firme defensor de uma grande influência civilizatória. Entendemos que havia uma crença de que o capitalismo resolveria todas as situações politico, económicas e sociais. Porém vimos uma classe acumular muitos bens e riqueza e ser a dona dos meios de produção e essa classe passou a explorar com veemência aquela classe que apenas dispunha da força de trabalho para sobreviver., ou seja a classe trabalhadora. Ter essa consciência e saber lutar, revolucionar, para que a massa popular, um dia assuma de fato a condição de ser autora e agente da transformação, faz de todos nós inimigos desta elite capitalista, imperialista, dona dos meios de produção, que apresenta um sistema que cria a desigualdade, que alastra a miséria, concentra a riqueza nas mãos de poucos, e mantém a exclusão tendo engendra a crise, criadora da escravidão, da discriminação, da guerra como forma de se perpetuar, a violência e o terror em todo o mundo. Por isto somos anti-capitalista, anti-nazifascista.
Manoel Messias Pereira
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